NELSON

El dolor de la orfandad, perder a un líder que considerábamos, duele mucho.
Tardaremos tiempo en asimilarlo, que aun tras una larga enfermedad, el fatídico día ya llego.
Las voces son unánimes, y  a pesar de su revolución pacifica, perdonando lo que bien seria justo no perdonar, permitir que los afrikaners mantegan su vida en el país y hacernos entender que con el dialogo, la empatía, se puede avanzar....
Era Grande en vida, por lo que, ahora, tras unos días en los que ya no esta entre nosotros, se hace Magnánimo. 

El amor lo puede todo

Ayer tuve la fortuna de comer en un restaurante africano, estaba todo delicioso, y barato: lastima que no completase la velada contenta. Estaba puesta la television, con un canal de pago, Nol***d, y mi indignacion crecio gracias a los acontecimientos que se desarrollaban en el film.
La tipica historia, chica pobre, con novio de toda la vida, con el que quiere casarse "entera" y aparece un malvado multimillonario, de buena familia, que "vulnera su honor". Ahi comienza mi indignacion, puesto que  el problema, se resuelve en casa, no acuden a las autoridades, lagrimas a raudales, consecuencia, ya podreis suponer, y lo mas denigrante, es que a pesar de sus respectivas parejas, el amor nace entre ellos, y acaban casandose.

Si en este siglo, aun existen situaciones como estas, de indefension de la mujer, y con este tipo de ejemplos televisivos, hay que cambiar de canal, mis felicitaciones al director, al productor y a los actores por tener la valentia de mostrar tal nivel de ignorancia a su comunidad, y dejar por los suelos el trabajo de la autoridad .

Con faldas y a lo loco

Localidad madrileña, 10hs a.m. 13 de junio de 2013

Estoy en el supermercado, y escucho:

• ....Sí, a saber, seguramente su padre le prohíba llevar falda al cole....
• Sí, claro, se la guardará en el bolso
• Toma, claro, eso hacía yo

las interlocutoras, no tenían ni treinta años.... y la aludida, una tierna niña de apenas nueve meses...

tenemos mucho que hacer, y no por la niña, que aún tiene remedio, si así piensan  ellas, nacidas en los ochenta, acabáramos...

Me he acordado de que quizás, el padre pensaría en Marilyn Monroe, y la película "Con faldas y a lo loco", o quizás, le guste el cine francés, y haya pensado que su niñita podría hacer como Isabelle Adjani en " La Journée de la jupe" y secuestrar a sus compañeros de clase... y recordé que en el siglo XIX, las mujeres del Oeste, trabajando, forjando la revolución industrial, llevando pantalones... Ah, bueno, quiere que su niñita sea revolucionaria.....

  

Siempre pensé que la restricciones indumentarias se daban lejos de aquí, "en ciertos países", que equivocada que estoy....menos mal, que yo, aun siendo en patchwok, hoy llevo pantalones... pero pensará que soy una hippie...

Actividad Día de África 25 de Mayo

Presentamos el cartel de la actividad que realizaremos en la Junta de Distrito de Loranca (Fuenlabrada) con motivo de la celebración del Día de África el próximo 25 de Mayo de 2013.

Día Mundial de la Cruz Roja y la Media Luna Roja en España

La Cruz Roja es una institución humanitaria, de carácter voluntario y de interés público e internacional, conocida por todos.

Hoy es su fecha de aniversario, cumplen 150 años y queremos, darles las gracias por esa gran labor que desarrollan.

Se nutren de donativos y de un gran personal voluntario, y cada vez más, conciencian a las personas de las necesidades latentes, tanto a nivel local o comunitario, como a nivel internacional.

Cualquiera de nosotros, puede ser voluntario, ya que sólo se requiere tiempo, esfuerzo o dinero, pero este último, es un bien escaso, y no todo vale dinero.

Como localizarles: twiter, facebook, pagina web.
@CruzRojaEsp
http://www.cruzroja.es/portada/



http://www.cruzroja.es/portada/img/cruzrojatv/preport_media_01_29_04_13_apoyo_psicosocial.png

Minas antipersona

El 4 de abril se celebra el Día Internacional de Información Sobre el Peligro de las Minas y de Asistencia para las Actividades Relativas a las Minas.

Aproximadamente unas 4.000 personas mueren al año al sufrir la explosión de minas terrestres, a pesar de los esfuerzos de los Estados, las ONG y Naciones Unidas que han reducido a mínimos históricos los efectos de estas minas y restos explosivos de guerra. Las minas terrestres afectan a la vida de la población en cerca de 70 países de todo el mundo. Por ello, el 8 de diciembre de 2005, la Asamblea General declaró que todos los años, el 4 de abril se proclamará y se observará el Día Internacional de información sobre el peligro de las minas y de asistencia para las actividades relativas a las minas.

Encontrarás el artículo íntegro en:

http://www.un.org/es/events/mineawarenessday/

Si quieres más información visita el siguiente enlace:

http://www.icrc.org/spa/war-and-law/weapons/anti-personnel-landmines/overview-anti-personnel-landmines.htm

Si quieres conocer detalles de la Convención sobre la prohibición del empleo, almacenamiento, producción y transferencia de minas antipersonales y sobre su destrucción (Tratado de Ottawa), sigue este enlace:

http://www.cruzroja.es/dih/pdf/Convencion_sobre_minas_antipersonal-Tratado_de_Otawa.pdf

Luther King

El reverendo y activista norteamericano Martin Luther King murió asesinado de un disparo el 4 de abril de 1968, en Memphis (Tennesee, Estados Unidos), a los 39 años de edad. Nació el 15 de enero de 1929 en Atlanta (Georgia, Estados Unidos).

El 30 de marzo de 1968, King fue a Memphis para apoyar a los empleados negros de obras públicas sanitarias, que habían estado en huelga desde el 12 de Marzo para pedir salarios más altos y mejor tratatamiento. El 3 de Abril, King volvió a Memphis y se dirigió a una reunión. El vuelo de King a Memphis había sido retrasado por una amenaza de bomba. Se alojó en la habitación 306 del Motel Lorraine. El 4 de Abril, a las 18:01, mientras King estaba asomado al balcón, un individuo llamado James Earl Ray le disparó. La bala entró por su mejilla derecha, rompiéndole la mandíbula y pasando por la médula espinal antes de alojarse en su hombro.

King fue declarado oficialmente muerto en el Hospital St. Joseph a las 19:05. El asesinato produjo una ola de disturbios en más de 100 ciudades de Estados Unidos. Cinco días más tarde, el Presidente Lyndon B. Johnson declaró un día nacional de luto por el líder de los derechos civiles. Una muchedumbre de 300.000 personas asistió al entierro de King ese mismo día. El vicepresidente Hubert Humphrey asistió, de parte de Lyndon B. Johnson (que mantenía una reunión sobre la Guerra de Vietnam en Camp David). Había temores de que la presencia de Johnson pudiera incitar protestas y quizás violencia.

A petición de su viuda, se reprodujo en el funeral el último sermón de King, en la Iglesia Baptista de Ebenezer. Era una grabación de su famoso sermón Drum Major, realizado el 4 de febrero de 1968. En aquel sermón, King pedía que en su entierro no se hiciera ninguna mención a sus premios y honores, sino que se dijera que él trató de "alimentar al hambriento", "vestir al desnudo", "ser justo sobre la cuestión de la guerra", y "amar y servir a la humanidad". Por petición de King, su buen amiga Mahalia Jackson cantó su himno favorito "Toma mi mano, Precioso Señor" en el funeral.

Después del asesinato, la ciudad de Memphis rápidamente finalizó la huelga en términos favorables para los trabajadores de sanidad.

Dos meses después de la muerte de King, el presidiario fugado James Earl Ray fue capturado en el Aeropuerto de Heathrow de Londres tratando de dejar el Reino Unido con un pasaporte canadiense falso a nombre de Ramon George Sneyd. Ray fue rápidamente extraditado a Tennessee y acusado del asesinato de King. Admitió el asesinato el 10 de marzo de 1969, aunque se retractó de esta confesión tres días más tarde. Por consejo de Percy Foreman, su abogado, Ray aceptó su culpabilidad para evitar la pena de muerte. Fue condenado a 99 años de prisión.

Ray afirmó después que un hombre al que conoció en Montreal (Canadá), con el alias de "Raoul", estuvo implicado en el crimen, como también lo estaba su hermano Johnny, pero no él mismo. Después dijo que aunque él no disparara personalmente a King, pudo haber sido parcialmente responsable sin saberlo, insinuando una conspiración.

“Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando. Soñar con la libertad, soñar con la justicia, soñar con la igualdad y ojalá ya no tuviera necesidad de soñarlas”

Martin Luther King (Atlanta, 15 de enero de 1929 – Memphis, 4 de abril de 1968)

Autismo

2 DE ABRIL DÍA MUNDIAL DE CONCIENCIACIÓN SOBRE EL AUTISMO

La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró por unanimidad el 2 de abril como Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo (A/RES/62/139 ) para poner de relieve la necesidad de ayudar a mejorar las condiciones de vida de los niños y adultos que sufren este trastorno.

El autismo es un trastorno neurológico complejo que generalmente dura toda la vida. Es parte de un grupo de trastornos conocidos como trastornos del espectro autista (ASD por sus siglas en inglés). Actualmente se diagnostica con autismo a 1 de cada 88 individuos y a 1 de cada 54 niños varones, haciéndolo más común que los casos de cáncer, diabetes y SIDA pediátricos combinados. Se presenta en cualquier grupo racial, étnico y social, y es cuatro veces más frecuente en los niños que en las niñas. El autismo daña la capacidad de una persona para comunicarse y relacionarse con otros. También, está asociado con rutinas y comportamientos repetitivos, tales como arreglar objetos obsesivamente o seguir rutinas muy específicas. Los síntomas pueden oscilar desde leves hasta muy severos.

Más información en:

http://www.autismspeaks.org/qu%C3%A9-es-el-autismo

En 2012 Un estudio de los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades (CDC, siglas en inglés) de los Estados Unidos revelaba que uno de cada 88 niños tiene alguno de los trastornos del espectro autista (TEA), que incluyen autismo, síndrome de Asperger y los llamados trastornos generalizados del desarrollo.

Tradicionalmente, las tasas de trastornos autistas han sido más altas entre niños de raza blanca y en países de altos ingresos. El nuevo informe encontró que el aumento más alto en el número de niños autistas se vio entre los hispanos y los de raza negra, según la BBC Mundo.

Desde el 2002, el incremento en la prevalencia fue de 110% entre niños hispanos, 91% en niños negros y 70% en niños blancos.

Encontrarás el artículo íntegro en:

http://www.rpp.com.pe/2012-03-30-uno-de-cada-88-ninos-sufre-de-autismo-revela-estudio-noticia_466998.html

Si deseas conocer más detalles sobre este y otros trastornos relacionados, podrás encontrarlos en:

http://www.autismo.org.es

Día internacional de Solidaridad con los miembros del personal detenidos o desaparecidos. Día Internacional para la Celebración del bicentenario de la abolición de la trata transatlántica de esclavos

Día internacional de Solidaridad con los miembros del personal detenidos o desaparecidos

Día Internacional para la Celebración del Bicentenario de la 

abolición de la trata transatlántica de esclavos

Hoy 25 de Marzo, se conmemoran dos efemérides que solo mencionarlas, me resulta sangrante, doloroso y consigue ponerme, lógicamente, en la piel de mis hermanos de aquí y de allende los mares.

Ambas situaciones, supone el salir de tu entorno, y por el hecho de no tener una documentación reglada, enviarte a centros de internamiento para extranjeros, los malditos CIEs, para posteriormente, devolverte a tu país de origen, tras una estancia de dudoso respeto a los Derechos Humanos.

 En el caso de la abolición de la trata transaltántica de esclavos, recuerdo a mis hermanas americanas, en especial a las colombianas que han sufrido con los "desplazamientos", con las que tuve y tengo la oportunidad de compartir experiencias, reflexiones y la conclusión siempre es la misma: la emigración siempre es forzosa, donde mejor estamos, es en nuestra casa, en nuestro hogar, nuestro lar, y si nos vamos, son razones puramente económicas, existenciales, para mejorar nuestro plan de vida, gozar de nuevas experiencias, ampliar horizontes. ¿Se pueden poner puertas al campo?

Pero hasta que uno no se ve abocado a emigrar, no consigue entender que cuando no se habla la lengua, cuando no tienes hospedaje en el país de destino, eres presa fácil del "top manta ", del "top vuiton" y aprendes mejor que nunca que comer es una necesidad fisiológica: la crisis europea, da cuenta de ello con sus comedores sociales abarrotados de nacionales.

Bebo Valdés

Fallece el artista cubano Bebo Valdés

MADRID, 22 Mar. (EUROPA PRESS) - 

   El artista cubano Dionisio Ramón Emilio Valdés Amaro, conocido mundialmente como Bebo Valdés, ha fallecido a los 94 años de edad, según informaron a Europa Press fuentes de su entorno.

   Bebo Valdés (Quivicán, Cuba 1918) comenzó a los siete años sus estudios de piano, que alternaba con intervenciones en agrupaciones escolares en las que cantaba y tocaba las maracas. Con la mayoría de edad se trasladó a La Habana para ingresar en el conservatorio, a la vez que se ganaba la vida 'pelando papas' en un restaurante chino.
   Entrada la década de los 40 debutó como pianista profesional con diversas orquestas, entre la que cabe destacar la del trompetista Julio Cueva, que trabajó para distintas cadenas radiofónicas. Por esa época empezó a coincidir con un amigo de la infancia que también iba a escribir páginas gloriosas de la música cubana: el compositor y contrabajista Israel López 'Cachao', padre del mambo que luego popularizaría Pérez Prado.
En 1948, tras un viaje a Haití que marcará toda su trayectoria musical, su carrera tomó impulso al ingresar en el legendario Club 'Tropicana', donde permaneció hasta 1957 como pianista y arreglista residente en la orquesta de Armando Romeu.

'BIG BAND'

    Durante esta época la música de Valdés no paraba de crecer. Creó su propia 'big band', Sabor de Cuba. Con su respaldo musical triunfaron figuras como la famosa vedette Rita Montaner y cantantes de la talla de Beny Moré o Rolando Laserie.
   De los inicios de la década de 1950 datan sus 'descargas', sesiones de improvisación de jazz afrocubano que se encargaría de grabar por primera vez en la historia el conocido productor estadounidense Norman Granz, creador de Jazz at the Philarmonic y fundador del mítico sello Verve.
   También por esta época inventó el batanga, un nuevo ritmo que entraba en competencia directa con el mambo de Pérez Prado y que se estrenó ante un enfervorecido público en una emisión radiofónica. Fue también en este periodo cuando conoció a Nat King Cole y grabó con él.
   Poco después del advenimiento de la Revolución Cubana, en 1960, emprendió un exilio del que ya jamás regresaría, dejando atrás mujer e hijos. Tras su paso más o menos fugaz por México y Estados Unidos, hizo una gira por Europa estableciéndose definitivamente en Estocolmo, donde vivió durante más de treinta años sumido en un asombroso anonimato, aunque seguía componiendo y tocando el piano, principalmente en bares de hoteles.
   Medio retirado, en el transcurso de una enfermedad, el médico le dijo que ya no volvería a tocar el piano, a lo que él contestó: "Únicamente muerto".
   No fue hasta 1994, con 76 años, cuando con el apoyo de Paquito D'Rivera el maestro volvió a los estudios de grabación con Bebo rides again. Unos años después trabó amistad con el director de cine Fernando Trueba e inició una fructífera colaboración que llega hasta la actualidad, con películas documentales como 'Calle 54' (2000) o 'El milagro de Candeal' (2004) y discos como 'El arte del sabor' (2001) o 'Bebo de Cuba' (2005).

'LÁGRIMAS NEGRAS'

   Desde aquella primera grabación producida por el cineasta madrileño hasta hoy, a Valdés le han llovido los elogios y los premios, entre ellos varios Grammys. Quizá el punto álgido de esta última época haya sido el álbum 'Lágrimas negras' (2004), grabado junto al cantaor Diego el Cigala, una relectura inolvidable de grandes clásicos de la música popular latina.
   Sin Bebo Valdés sería harto difícil explicar la génesis y evolución del jazz latino, un género que hoy por hoy se trata de tú a tú con las corrientes más clásicas, entre otras razones porque existen músicos como él, con su ambición creativa y su talento interpretativo.

día internacional de la mujer trabajadora

En un día como hoy, proclamado por la Organización de las Naciones Unidas en 1977, felicitar a todas las mujeres y aquellas mujeres maravillosas que en su día lucharon para que sus hijas tuviesen una vida mejor,no hace mucho,tenias que estar casada, para no ser una incapacitada, y pedir permiso al marido,por escrito  y llevarlo, 

• para sacarse el carnet de conducir
• abrir una cuenta bancaria
• trabajar fuera del hogar
• estudiar en la universidad

normativa vigente en España estuvo hasta 1975.

 Y por las mujeres que ahora, con su lucha diaria, están haciendo que sus hijas, lo tengan mucho mejor, y que sus hijos,sobrinos, novios y en general los chicos de su entorno,  abandonen esas ideas retrogradas y machistas, que tanto daño y dolor ha causado como en el caso de las victimas de la violencia de genero, aquellas a las que la falta de medios, ha hecho que pierdan la custodia de sus hijos, las que no han podido ascender por su condición femenina, por aquellas que si están arriba, se las mira mas, esperando el mínimo fallo para acusarlas de mujer, y porque ni somos el sexo débil ni ciudadanas de segunda.
El que estemos mejor,nosotras y nuestras amigas, conocidas, compañeras de trabajo, es nuestra responsabilidad. y esta lucha, es global, hay zonas del mundo que aun no se han dado cuenta del retraso que supone que la ausencia de políticas de igualdad, acrecentara y perpetuara el desarrollo económico del país y por ende, el estado de bienestar, sera complicado que se prodiga.

día de la Lengua Materna. 21 de febrero

La lengua es la más intuitiva y manera natural de relacionarnos con nuestros semejantes, y por ende, desde nuestra mas tierna infancia, nuestra fuente de aprendizaje, es nuestra casa.

Además de las 23 lenguas oficiales de la Unión Europea, en Europa se hablan más de 60 lenguas regionales o minoritarias autóctonas, que cuentan con un total de unos 40 millones de hablantes. Entre ellas figuran el catalán, el vasco, el frisio, el galés.

 La Unión Europea tiene por política proteger y fomentar las lenguas minoritarias y a tal fin ha financiado numerosas iniciativas.

Se trata de que en la Unión Europea toda persona hable dos idiomas además del materno. 

Yo animo a la promoción de las lenguas autóctonas, vinculo con nuestros orígenes e inigualable seña de identidad





 (Datos estadísticos: www.europa.eu)

LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA

Desde el año 2003, el 6 de febrero es el Día Mundial de Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina.

Abreviado por la Organización Mundial de la Salud como MGF.

Supone todo tipo de procedimiento que consigue una reseccion parcial o total de los genitales externos femeninos, y mas lesiones, por motivos no médicos.

Las circuncisiones tradicionales suelen realizarse por personas de la misma comunidad, incluso por las asistentas al parto. Igualmente, hay un porcentaje del 18 que se realiza por personal sanitario, tendencia alarmante.

Internacionalmente, se condena esta practica, ya que es, una violación de los derechos del niño, atenta a los derechos a la salud, la seguridad e integración física, supone una tortura para quienes lo sufren.

se han  dado casos con resultado de muerte tras estas intervenciones.

 Si acudimos a un diccionario médico, encontramos las siguientes acepciones:

ABLACIÓN f. cirug. Operación que consiste en la extirpación de un órgano o parte del cuerpo.

Medical Dictionary. 2011.

ABLACIÓN extirpación de una parte de cuerpo mediante una operación quirúrgica. Es sinónimo de amputación (Por ejemplo, la ablación de clítoris, una práctica de algunos pueblos primitivos para evitar que la mujer sienta placer durante el coito)

Diccionario ilustrado de Términos Médicos.. Alvaro Galiano. 2010.

ABLACIÓN Amputación, extirpación de cualquier parte del cuerpo, o de una masa de crecimiento.

Diccionario Mosby - Medicina, Enfermería y Ciencias de la Salud, Ediciones Hancourt, S.A. 1999.

SINÓNIMOS: amputación, extirpación, mutilación, separación, supresión.

Tipos de ablación o mutilación genital femenina:

1,Clitoridectomía: resección parcial o total del clítoris y, en casos muy infrecuentes, solo del prepucio.

2.Excisión: resección parcial o total del clítoris y los labios menores, con o sin excisión de los labios mayores.

3.Infibulación: estrechamiento de la abertura vaginal para crear un sello mediante el corte y la recolocación de los labios menores o mayores, con o sin resección del clítoris.

4.Otros: todos los demás procedimientos lesivos de los genitales externos con fines no médicos, tales como la perforación, incisión, raspado o cauterización de la zona genital.

Esta práctica tradicional llamada también ablación genital femenina (A/MGF),

ha demostrado ser, además de un perjuicio para la salud, una privación de libertad y una violación de los derechos de las mujeres y las niñas. Es cierto que durante los últimos tres años, un total de 8.000 comunidades de todo el mundo, incluyendo 15 países africanos, han abandonado esta práctica, tal y como ha indicado el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA). O que diferentes organizaciones internacionales han condenado esta práctica. Por ejemplo, la ONU ha avanzado hacia la prohibición de la ablación genital femenina con la elaboración de un texto aprobado por el Comité Tercero de la Asamblea General, que se encarga de asuntos sociales, humanitarios y culturales, y que fue votado por la Asamblea en diciembre de 2012. El documento solicita a todos los países que tomen todas las medidas necesarias –incluyendo la ilegalización de la ablación de clítoris– para proteger a mujeres y niñas y que se ponga fin a la impunidad con la que se lleva a cabo esta práctica.

Por otro lado, el Parlamento Europeo también se ha pronunciado en contra de esta práctica. Francia es el país europeo que más penas de prisión ha dictado, que más casos investiga y que más ayudas presta a las víctimas de esta violación de derechos. La legislación en España, castiga la mutilación genital femenina como un delito de lesiones, según el código penal.

La MGF no aporta ningún beneficio a la salud de las mujeres y niñas, sino que la perjudica de formas muy variadas. Como implica la resección y daño del tejido genital femenino normal y sano, interfiere con la función natural del organismo femenino.

Entre sus complicaciones inmediatas se encuentran el dolor intenso, choque, hemorragia, tétanos, sepsis, retención de orina, llagas abiertas en la región genital y lesiones de los tejidos genitales vecinos.

Las consecuencias a largo plazo pueden consistir en:

• infecciones vesicales y urinarias recurrentes;
• quistes;
• esterilidad;
• aumento del riesgo de complicaciones del parto y muerte del recién nacido.
• necesidad de nuevas intervenciones quirúrgicas, por ejemplo cuando el procedimiento de sellado o estrechamiento de la abertura vaginal (tipo 3 mencionado anteriormente) se debe corregir quirúrgicamente para permitir las relaciones sexuales y el parto. A veces se vuelve a cerrar nuevamente, incluso después de haber dado a luz, con lo que la mujer se ve sometida a aperturas y cierres sucesivos, aumentándose los riesgos inmediatos y a largo plazo.

Los procedimientos de MGF se practican en la mayoría de los casos en la infancia, en algún momento entre la lactancia y los 15 años, y ocasionalmente en la edad adulta. En África, cada año unos tres millones de niñas corren el riesgo de sufrir MGF.

En el mundo hay unos140 millones de mujeres y niñas que sufren las consecuencias de la MGF. Se calcula que en África se han sometido a MGF aproximadamente 92 millones de niñas de 10 años o más.

Estas prácticas son más frecuentes en las regiones occidental, oriental y nororiental de África, en algunos países de Asia y del Oriente Medio.

Las causas de la MGF consisten en una mezcla de factores culturales, religiosos y sociales existentes familiares y comunitarios.

• Cuando es una convención social, la práctica tiende a perpetuarse por la presión social a adaptarse a lo que hacen los demás y a lo que se ha venido haciendo tradicionalmente.
• La MGF se considera a menudo parte necesaria de la buena crianza de la niña y una forma de prepararla para la vida adulta y el matrimonio.
• La MGF suele estar motivada por creencias acerca de lo que se considera como un comportamiento sexual adecuado, relacionándose los procedimientos con la virginidad prematrimonial y la fidelidad matrimonial. En múltiples comunidades se considera que la MGF reduce la libido femenina, ayudando a la mujer a resistirse a los actos sexuales "ilícitos". Por ejemplo, cuando se estrecha o cubre la abertura vaginal (procedimiento de tipo 3), se dificulta físicamente que la mujer tenga relaciones sexuales prematrimoniales. Posteriormente se necesita un doloroso procedimiento para reabrir la vagina y permitir el coito.
• La MGF a menudo está motivada por creencias acerca de lo que se considera un comportamiento sexual adecuado, vinculándose esos procedimientos con la virginidad prematrimonial y la fidelidad matrimonial. En muchas comunidades se considera que la MGF reduce la libido femenina, ayudando así a la mujer a resistirse a los actos sexuales "ilícitos". Por ejemplo, cuando se estrecha o cubre la abertura vaginal (procedimiento de tipo 3), se cree que el miedo al dolor si se reabre o el miedo a ser descubiertas desalientan aún más las relaciones sexuales «ilícitas» en las mujeres a las que se les ha aplicado ese tipo de MGF.
• Aunque no hay escritos religiosos que prescriban la práctica, quienes la llevan a cabo suelen creer que tiene un respaldo religioso.
• Los líderes religiosos adoptan diferentes posiciones con respecto a la MGF: algunos la fomentan, otros la consideran irrelevante para la religión, y otros contribuyen a su eliminación.
• Las estructuras locales de poder y autoridad, como los líderes comunitarios y religiosos, los circuncidadores e incluso parte del personal médico, contribuyen en algunos casos al mantenimiento de la práctica.
• En la mayoría de las sociedades la MGF se considera una tradición cultural, argumento que se utiliza a menudo para mantener su práctica.
• En algunas sociedades, la adopción reciente de esta práctica está relacionada con la imitación de las tradiciones de grupos vecinos. A veces ha comenzado como parte de un movimiento más amplio de resurgimiento religioso o tradicional.
• En algunas sociedades la MGF se está introduciendo en nuevos grupos desplazados hacia zonas donde la población local la practica.

En 1997, la Organización Mundial de la Salud (OMS) publicó una declaración conjunta con el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) contra la práctica de la MGF. En febrero de 2008 se hizo pública una nueva declaración con el apoyo de más organismos de las Naciones Unidas en la que se abogaba por un aumento de las actividades de promoción del abandono de la MGF.

En la declaración de 2008 se documentan datos acerca de la práctica recopilados a lo largo de los últimos diez años, se destaca el reconocimiento cada vez más amplio de sus dimensiones legales y de su relación con los derechos humanos, y se aportan datos sobre su frecuencia y alcance. Asimismo, se resumen las investigaciones sobre las causas de su persistencia, la forma de detenerla y sus efectos perjudiciales para la salud de las mujeres, las niñas y los recién nacidos.

En 2010 la OMS publicó en colaboración con otros organismos de las Naciones Unidas y organizaciones internacionales una estrategia mundial para acabar con las mutilaciones genitales femeninas practicadas por dispensadores de atención de salud (Global strategy to stop health care providers from performing female genital mutilation)

Desde 1997 se han hecho grandes esfuerzos para luchar contra la MGF a través de la investigación, del trabajo con las comunidades y del cambio de las políticas públicas. Los progresos realizados a nivel tanto internacional como local constan de:na participación internacional más amplia en la eliminación de la MGF;

• la creación de organismos internacionales de seguimiento y la adopción de resoluciones que condenan la práctica;
• la revisión de los marcos legislativos y un apoyo político creciente a su eliminación (destaca la aprobación de leyes contra la MGF en 22 países africanos y en varios estados de otros dos países, así como en 12 países industrializados con inmigrantes procedentes de países donde se practica la MGF);
• en la mayoría de los países, se registra la disminución de la práctica de la MGF y el aumento del número de mujeres y hombres de las comunidades afectadas que se declaran a favor de su eliminación.

Las investigaciones revelan que si las comunidades afectadas decidieran abandonarla, la MGF podría eliminarse muy rápidamente.

Pero para conocer mejor esta práctica ancestral, además de recurrir a diferentes estudios elaborados como el de Esther González Alarcón, profesora asociada de filología francesa de la Universidad de Almería y publicado en La Gaceta de Antropología, en el año 2011.

http://www.ugr.es/~pwlac/G27_36Esther_Gonzalez_Alarcon.html

O también el trabajo realizado por Jean Monnet (Francia), licenciada en Ciencia Política por la Universidad Denis Diderot-Paris VII (Francia), diplomada en Derechos de la Infancia por la Universitat de Valencia (ADEIT)

http://www.uv.es/CEFD/17/blucas_antropo.pdf

La literatura también nos muestra en qué consiste el ritual ancestral de la ablación. Textos como el del marfileño Ahmadou Kourouma, Les soleils des indépendances, o Le parole aux négresses, de la senegalesa Awa Thiam. Pero el relato que conmovió a millones de personas y que ha tenido mayor trascendencia ha sido el de la somalí Waris Dirie, Flor del desierto, en el que cuenta el viaje de una joven nómada africana que finalmente se convierte en una top model internacional. El libro llegó a ser un superventas en todo el mundo con más de once millones de ejemplares vendidos. Sherry Hormann y Peter Herrmann, guionista y productor respectivamente, adaptaron la autobiografía de Waris Dirie para la gran pantalla. Una película donde los rituales arcaicos,la vitalidad, las emociones y la compasión comparten protagonismo con la tradición de la ablación.

Después de haber ejercido como Embajadora de la ONU contra la mutilación genital femenina durante cinco años, en 2002, la top model, escritora y activista creó la Fundación Waris Dirie para luchar contra esta lacra. La ablación se convirtió en un tema internacional gracias a los libros de Waris Dirie. Debido a la presión internacional, catorce países africanos, entre los que se encuentran Kenia, Ghana, Burkina Faso, Costa de Marfil y la República Centroafricana, prohibieron la mutilación genital femenina en 2007.

Desde el año 2003, el 6 de febrero es el Día Mundial de Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina. Lamentablemente sigue siendo una práctica muy extendida en países de África, Occidente, América del Norte o Australia, debido a las comunidades inmigrantes de esas regiones.

Qué nos dice la  OMS acerca de la MGF

En 2008, la Asamblea Mundial de la Salud adoptó una resolución (WHA61.16) sobre la eliminación de la MGF, en la que se subrayaba la necesidad de una acción concertada entre todos los sectores - salud, educación, finanzas, justicia y asuntos de la mujer.

Las actividades de la OMS para eliminar la MGF se centran en:

• medidas de promoción: publicaciones y creación de instrumentos que fomenten las actividades internacionales, regionales y locales destinadas a acabar con la MGF en una generación;
• investigación: adquisición de conocimientos sobre sus causas y consecuencias, la forma de eliminarla y la atención a quienes la han sufrido;
• orientación a los sistemas de salud: elaboración de materiales formativos y directrices para los profesionales sanitarios que los ayuden a tratar y aconsejar las mujeres que han sufrido estos procedimientos.

La OMS está especialmente preocupada por la tendencia creciente a la participación de personal con formación médica en las prácticas de MGF. La OMS insta encarecidamente a los profesionales sanitarios a que no realicen esos procedimientos.

 

La historia

 

 

Según una leyenda fue Sarata, verdadera esposa del profeta Ibraim, quien por celos realizó la primera excisión sobre la esclava Hediara (que tuvo relaciones con el profeta, para conseguir un hijo, puesto que Sarata, naturalmente, era estéril).

Dejando de lado su verdadero origen, difícil o imposible de conocer, por lo que respecta a las razones que se dan para justificarlas, varían de un país a otro, incluso de una etnia a otra, pero todas tienen un común el escondido deseo de reducir la capacidad sexual de la mujer. Entre los dogón la excisión es obligatoria, debido a que en su cosmogonía la niña tiene un elemento masculino, el clítoris, que debe extirparse, pues es contrario a su naturaleza y no le permite convertirse en una verdadera mujer (por los mismos motivos que para arrancar el elemento femenino practican la circuncisión sobre los niños, pero está claro que sus consecuencias no son comparables). «Una niña con clítoris es como un niño», dicen, y es evidente que esto no es posible, Hay que señalar la diferencia, sobre todo en un sistema social en donde esta «diferencia» supone también necesaria y automáticamente una inferioridad.

El fantasma de la mujer castradora está presente a la hora de justificarlas; «los bambara extirpan el clítoris con el pretexto de que su dardo puede herir al hombre, pudiendo incluso ocasionarle la muerte». Entre los tova del Gran Chaco se considera el clítoris como un diente que queda, una vez que todos los otros han desaparecido de la vagina de la mujer.

Por lo que respecta a la infibulación, aunque la razón aducida es la de proteger a la mujer contra la violación, está claro que la verdadera es la de impedir que la mujer pueda tomarse «libertades» antes del matrimonio y, sobre todo, eliminar toda posibilidad de que pueda producirse placer a sí misma por la masturbación.

 

Enlaces

 

Algunos enlaces en los que podemos consultar más información sobre la ablación son:

-          Fundación Waris Dirie contra la ablación

-          Mutilaciones genitales femeninas OMS

-          Ley Orgánica 3/2005 de 8 de julio

-          La mutilación genital femenina: un delito culturalmente condicionado

-          La mutilación genital femenina y los derechos humanos (libro on line Amnistía Internacional)

En cuanto a la bibliografía sobre este tema encontramos, entre otros:

-          Flor del desierto.Waris Dirie. Maeva 2003

-          África en silencio. Manuel Villar Raso. Alianza Editorial 2007

-          Mujeres en el Islam. Autodeterminación. Yaratullah Monturiol. Trabucaire. Perpiñan

También encontramos gran variedad de artículos que tratan este tema:

-          Lucha de las mujeres africanas contra la ablación, por Paquita Reche, lo podemos encontrar en la página www.africafundacion.org.

-          Protección infantil contra el abuso y la violencia, artículo que podemos encontrar en www.UNICEF.org

Cabe esperar que no solo el Parlamento Europeo, que se ha pronunciado en contra de esta práctica y la ONU, que avanza con pequeños pasos, logren la erradicación de esta práctica ancestral. Solo el tiempo lo dirá.

queridos Reyes Magos

Queridos Reyes Magos:
 Este año que acaba de empezar, 
me gustaría pediros lo siguiente:
libros para pasar las tardes en las que no podemos ir a jugar al parque
comida de la que tarda en caducar para que la despensa pueda estar mas tiempo surtida
que los mayores encargados de dirigir el pais encuentren la manera de hacer feliz a la mayoría y que cesen las manifestaciones de gente descontenta
que los deberes no sean tan difíciles, pero si lo son, que tengan una puntuación diferente

y que el Rey Mago no manche, que nos visite el de verdad y no el pintado...yo, por si acaso, le he hecho un retrato